書評：台包養網心得《敦煌莫高窟北區石窟》第一卷
到敦煌莫高窟參觀考核的人，普通都是到繪有壁畫的莫高窟南區，而很少有人往留心編號第1窟以北的莫高窟北區洞窟，因為這些洞窟沒有壁畫，也沒有窟門，洞中除了堆積的沙土，看上往一無一切。
從1988年開始，到1995年結束，敦煌研討院的考古任務者在彭金章師長教師的帶領下，對北區洞窟做了徹底的調查、編號和考古發掘，獲得了許多主包養 要的收獲。經過這次細致的考古調查和發掘“進來。”裴母搖頭。，莫高窟北區共有248個洞窟，此中243個是這次發掘過程中正式編號的，從B1到B243（B是”北”字的縮寫，代表北區）號，加上底本編號的莫高窟第461－465窟，北區洞窟的總數是248個。
北區洞窟過往曾被霸道士、伯希和、奧登堡、張年夜千等人發掘過部門洞窟，他們或多或少地獲得過一些以蒙元時期的回鶻文寫本、木活字為主的資料，年夜多數已經包養網 流散到國外。這次的考古發掘，不僅從整體上認識了北區的性質，也出土了許多珍貴的文物和文書。有關系統發掘的考古報告和出土文物的初步研討結果，擬編成三卷《敦煌莫高窟北區石窟》出書。
經過幾年的細心收拾和研討，由彭金章與王建軍合著，敦煌研討院編纂的《敦煌莫高窟北區石窟》第一卷（以下簡稱《包養 北區石窟》），作為對敦煌躲經洞發現百年紀念的獻禮，已經在2000年6月由北京的文物出書社出書。這使我們在讀到《敦煌莫高窟包養 北區洞窟清算發掘簡報》（《文物》1998年第10期）后不久，就可以周全地清楚到北區部門洞窟的整體情況。在此，我們應當感謝敦煌研討院彭金章師長教師以及其他相關的學者和領導。
《北區石窟》按洞窟編號順序，對每一個洞窟的發掘情況和出土遺物做詳細的描寫。第一卷包含B1－B94窟，預計2001年出書的第二卷包含B95－B173窟和原編號的第462－465窟，第三卷包含B174－B243窟和原編號的第461窟。
《北區石窟》第一卷分六章，每章由若干小節組成，每一節描寫一個洞窟包養網 ，內容包含洞窟地位、發掘過程記錄、洞窟形制、出土的人骨和遺物、時代和性質等方“你無恥地讓爸爸和席家為難，也讓我為難。”兒子說著，語氣和眼裡都充滿了對她的恨意。面的記錄和探討，附有每一窟的立體和壁面圖，同時有大批黑色圖版和口角圖版展現洞窟內景、特別壁面、出土遺物等圖象和資料。這些新發現的資料，對于從整體上懂得敦煌石窟、南區和北區石窟的關系，以及從唐到元莫高窟地區的社會、文明面孔，都供給了豐富的文物和文獻印證。
從筆者最感興趣的文獻方面講，北區的考古發現，廓清了許多過往不夠明了的事實，也為我們研討唐、西夏和元朝歷史供給了新資料。
在《北區石窟》第一卷中，有不少屬于唐朝時期的珍貴文書，如B47窟出土的包養網 《景龍二年（708）告身》，陳國燦師長教師已有專論（《敦煌莫高北包養 窟新出幾件文書跋》，紀念敦煌躲經洞發現一百周年敦煌學國際研討會論文，噴鼻港年夜學，2000年7月25－26日），為唐朝告身軌制的研討供給了新的印證。B48窟出土的《武周萬歲通天某年勛告》，也具有同樣的學術價值，並且殘留的戰陣名稱，可以幫助我們探討武周時期唐朝在西域的征戰史事。B47窟出土的《唐開元二十三年（735）后沙州檢勘丁租、腳錢、營窖錢糧牒》，是敦煌躲經洞和吐魯番出土文書沒有見過的珍貴文書，由于殘存文字較多，所以包括的新信息也更為豐富。對于此件，陳國燦師長教師也有專論（《莫高窟北區新出唐包養 開元廿三年（735）后沙州檢勘丁租并腳及營窖錢糧牒的復原與研討》，2000年敦煌學國際學術討論會論文，敦煌研討院，2000年7包養 月29日－8月3日）。B47和48窟還出土了一些戶籍、帳目、牒文、名籍，都是研討唐朝政治經濟軌制的主要參考資料。
漢文文獻方面也有主要收獲，B64窟出土的印本殘片（圖版九九），經核對為《資治通鑒》卷一六一梁紀十七太清二年條中的殘文，與今本一字不差。由此我們可以了解，中國最偉年夜的編年體史書——《包養網 資治通鑒》，也曾傳裴奕的心不是石頭做的包養網 ，他自然能感受到新婚妻子對他的溫柔體貼，以及她看著他的眼中越來越濃的愛意。到敦煌。
《北區石窟》第一卷還包含相當數量的回鶻文、西夏文、躲文資料，分別由研討這些包養 語言的專家寫成附錄，即雅森· 吾守爾的《敦煌莫高窟北區石窟出土部門回鶻文文獻概述》（一）、史金波的《敦煌莫高窟北區西夏文文獻譯釋研包養 討》（一）、包養黃顥的《敦煌莫高窟北區石窟出土躲文文獻譯釋研討》（一），此中尤其以西夏文的資料豐富多彩，有佛典，有典籍，還有世俗文書。特別值得一提的是，B53窟中與元代漢文文書、西夏文佛經、回鶻文殘片同出的有兩葉四包養 面完全的敘利亞文《圣經·詩篇》，並且有回鶻文的夾寫，已經由北京年夜學段晴博士解讀，作包養網 為附錄四發表，夾寫的回鶻文則由張鐵山師長教師譯讀。這一發現，年夜年夜包養 增添了我們對蒙元時期景教傳播的認識，也向我們提出了一些今朝還難以解釋的新問題。
這些西夏、回鶻、躲、敘利亞文獻的發現，為我們研討敦煌地區西夏和蒙古統治的歷史，供給了豐厚的新資料。同時，還有一些漢文刻本佛經包養網 ，有待斷定它們的來歷，即它們究竟是華夏的哪部躲經的散葉，一旦判明，我們就可以補寫西包養 夏或蒙元時期敦煌與華夏地區的關系史了。
北區發現的許多各種語言的文獻資料，對于我們應用一些非考古所得的北區文獻資料，尤為主要。以下試舉一例來說明之。
現躲敦煌研討院的《張君義勛告》，是六十年月中國文明部托人從噴鼻港購回，撥交敦煌文物研討所（敦煌研討院前身）加入我的最愛的。與此同時，與張君包養 義有關的別的三件文書，則被japan(日本)包養 天理年夜學附屬的天理圖書館購得，現躲天理圖書館。大要在《張君義勛告》買出之前，japan(日本)學者有機會制作了一份影本，存于京都年夜學文學部。1956年，年夜庭修師長教師發表《敦煌發現的張君義文書》（《ビフリア》第20號，1956年），刊布了《勛告》和別的三件屬于公驗類的文書圖版、錄文和研討結果。由于《張君義勛告》的主要學術價值，不斷有學者加以援用研討。可是，這件文書的原躲者張年包養網 夜千在文書的後記中說，他是從莫高窟前的沙土中偶爾挖到這些文書的，是以，學術界對這件文書的來歷一向難以指明，甚至使人產生疑竇。現在，我們根據北區考古發現的文書，可以從頭審視張年夜千的搜集品。
據筆者管見所及，張年夜千的搜集品今朝重要加入我的最愛在japan(日本)天理圖書館和american普林斯頓年夜學的葛斯德圖書館（Ge包養網 st Library）。天理躲品包含上述的三件《張君義公驗》、兩個已經裝裱的冊頁，一題《敦煌遺片》，一題《西夏回紇文斷簡》。這些冊頁中的內容，有西夏、躲、回鶻和漢文佛典斷片，有些是印本。我在《海內敦煌吐魯番文獻知見錄》（江西國民出書社，1996年）208頁指出，這兩個冊頁所粘貼的資料，應當來自北區洞窟。而對于《張君義公驗》，則信任張年夜千的話，以為是從沙子當中翻騰出來的。現在，《北區石窟》第一卷表白，北區的不少洞窟的性質實際是瘞窟，並且B47和B48兩個洞窟都出土了與《張君義勛告》同樣性質的《告身》或《勛告》（見137-138、152頁），所以，《張君義勛告》和《公驗》文書應當也是出自莫高窟北區的某個洞窟，這四件文書就是當時的隨葬品。
葛斯德圖書館躲卷內容較為復雜，有唐朝的戶籍和其他官文書，有西夏文、回鶻文、躲文佛典，還有吐魯番出土的官私文書。張年夜千曾經在蘭州等地購買文書（見向達《西征小記》，支包養 出《唐代長安與西域文明》，北包養網 京三聯書店，1957年），所以不消除他的有些搜集品是從市場上獲得的，如成組的吐魯番文書，應當是出土于吐魯番的，特別是此中有麴氏包養網 高昌時代的《衣物疏》，一定是出自吐魯番的墓葬。但值得留意的是，其他張年夜千的搜集品與新發現的北區文書從包養 情勢到內容都異常包養網類似，好比兩者都有成殘塊狀的唐朝敦煌地區的戶籍，都有西夏文、元朝特征的回鶻文和躲文這些與躲經洞文書有著明顯區別的北區類型包養 的文獻資料，還有同樣的唐朝告身或“母包養 親。”藍玉華不情願的喊了一聲，滿臉通紅。許勛告斷片。是以，葛斯德的躲品實際也是張年夜千從北區洞窟中發掘到的。
張年夜千的發掘是盜寶式的發掘，沒有科學的記錄，但已知的資料已經不少，這批資料和北區新發現的資料屬于統一來源，有些文書能夠屬于同組文書，在今后文書的收拾任務中，應當充足留意北區新文書與天理、葛斯德圖書館躲卷綴合的能夠性。
《敦煌莫高窟北區石窟》第一卷的出書，是近年敦煌學研討所獲得的嚴重結果，也為敦煌學開辟了一個新的六合。編者除了做好本身的考古報告外，還邀約中國各個方面的專家，配合盡力，基礎解決了各種平易近族古文字的釋讀包養網 任務，使整個報告的學術程度上了一個新的臺階。我們等待著《北區石窟》第二、三卷的陸續出書。
2000.8.1
原載《敦煌研討》2000年第4期，178-180頁