【許石林】呼吁：年求包養網夜災當前，乘人之危、攻其不備發國難財者，當場處死！
呼吁：年夜災當前，乘人之危、攻其不備發國難財者，當場處死！
作者：許石林
來源：作者授權 儒家網 發布
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七一年歲次辛丑六月十三日辛未
河南水災，有兩個新聞令人不克不及接收：
一是鄭州幾乎一切能開放的場合都開放，自覺成為受災者歇息的場所。卻有一個飯店，趁機舉高房價，是平時的數倍！
二是某航空公司機票趁機漲價數倍！
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不論你們冷淡的市場學者怎么說，我都不克不及容忍這種行為。
不克不及容忍又怎么樣呢？
“我有心包養網推薦替主把賊掃，手中缺乏殺人的刀！”
不由嘆息：求仁得仁，又何怨也！
高低交征以利，必定災害并至。
想起幾年前一次臺風期間乘車，叫滴滴打車，總是提示你：現在是用車岑嶺，你可以加價叫車如此……
這就是乘包養俱樂部人之危、攻其不備，發不義之包養sd財。我寧可淋雨，也不包養站長克不及服從這種行為。當時我就想：一個文明社會，一個良知企業，恰好應該在此刻降價，而不是抬價。我的設法，這個世界上有哪個處所實現了，請讀者賜告。
是的包養一個月，幻想的文明社會是遇災降價，體現與國同體，仁義禮的高度；普通的平淡社包養網心得會，即包養網單次使是不降，也不應漲價，此可懂得為行其素行，報之以直也。最禽獸不如者，無過這樣攻其不備、乘人之危，發國難財，這是與國為敵、與人為仇，人人得而誅之滅之可也。
是以我呼吁：對年夜災當前，乘人之危、攻其不備發國難財者，國家應立特別法，對其當場處死！
這當然不是普通人能懂得的，漢武帝曰：“欲有很是之功，必待很是之人。”
也沒指看誰懂得。現在的人，他懂得不了的，便反對。他不懂、他不學，但要以他包養網車馬費的認知為標準。
這不是我的憤切之詞。想起一篇舊稿，發出來，請斧正——
《現代賑災的故事》
——選自《桃花扇底看前朝》
○許石林
明朝嘉靖三十四年臘月十二，即公元1566年1月23日，陜西關中華山四周幾個縣如的人，剛剛喝完臘八粥沒幾天，正在準備過年。就在這一天的深夜子時，發生了8點3級年夜地動，逝世亡人數事后統計超過83萬。
這就是歷史甜心寶貝包養網上有名的嘉靖年夜地動，不僅陜西關中，河南、山西也是震區。有部電視劇《年夜明王朝1566》，說年夜明包養平台朝遭受財政危機，緣由是沿海屢遭倭寇侵擾，東南未靖，需求軍費，加上天子要蓋一座新宮殿，需求錢。真正的緣由應該是這一場慘酷的年夜地動。
現在能夠找到那場年夜地動至今留下的痕跡的，一包養app是原來的鹵陽湖現在成了一個傳說，有地名，無水無湖，獨一能證明它曾經包養網站是個湖的，就是鹽堿地。二是關中人從那時起，對地動的認識，尤其是對震后救賑的認識，很是準確，您要說是豁達也可以——好比關中農平易近會說：地動被衡宇壓鄙人面的人，能不克不及活，更多的是靠運氣、靠命運，不克不及把所有的盼望依靠于靠裡面挖救。他們的口頭語是：挖一窩紅苕都要靠鐵锨镢頭，救個人會那么不難？所以，關中農平易近見電視上武警官兵在地動災區奔馳著撬挖救人，非常感動。
現代遭受地動，災區官員上報朝廷的文件，字數未幾，描寫災情以及次生災害如瘟疫等，用幾個字如“人畜逝世傷無算”，已經很嚴重了。至于救災，靠的都是當地人自救。重點在賑災，當局賑災即官賑，朝廷重要給力在發放銀子，災平易近手里有了錢，四方愿意掙這個錢的，就會主動運糧往災區。平易近間年夜戶、士紳散財舍糧賑災的，是為平易近賑。官平易近包養價格攜手，賑濟災平易近，同時打擊盜賊，防疫等等。
時任陜西華陰知縣的何某，讀書人包養條件出生，他不等朝廷的錢到，先將本身多年積攢下的俸祿所有的貢獻出來，修繕學宮，讓孩子們讀書。包養違法他在幫助災平易近自救、安寧生涯的同時，還修筑排溝渠堰，盡快回復生包養合約產。這樣，人有了活干，孩子們有書念，似乎一切正走向正常，災區群眾情緒慢慢穩定，良包養網ppt多青壯消除了游惰閑包養價格ptt散淪為盜賊的念頭。與其緊鄰的華州，知縣楊某的動作雖然慢了一點，致使災平易近“蜂起掠食”，他趕緊向富戶借糧，發放給災平易近，這樣消弭了不少因賑濟缺口帶來的問題。
當保存成為獨一目標，保存的手腕就可以不選擇了，普通人放下品德法紀，似乎在瞬間就完成了回歸動物天性。所以，救災的重要問題和目標，在于穩定人心。當然有趁亂為盜寇搶掠的犯警之徒，好比渭南縣令不幸在地動中逝世亡，一縣無主，人心驚慌，謠言紛起。一些犯警少年就侮老欺弱，搶劫奪奪。省會巡撫聞報，果斷命令捕殺，當眾斬殺首惡，極年夜地穩定了群眾的情緒。
關中平易近賑，亦可歌可泣：渭南縣年夜戶鄉紳張羽將自家的一座有上百間屋子的年夜宅院，所有的讓給災平易近棲身，使其有安包養甜心身之所。韓城縣黨家村的巨賈黨孟辀，是個很是有聰明的人，他不僅出錢出物賑救災平易近，還將多年來鄉平易近借他家錢物的欠條契約，當眾一把火燒了，說：咱們碰到這么年夜的災難，我還向列位鄉親要什么包養網比較債啊！“歲厄這般，不忍相迫也。”
賑災穩定人心，方式分兩項：一是發放錢糧；二是免去災區平易近眾賦稅徭役。事后不舉行抗震救總結災表揚年夜會，不搞賑災晚會，不請災短期包養平易近和好漢下臺，一把鼻涕一把淚地，惹得大師再哭一場。而是檢討，由天子下詔罪己帶頭，并承諾今后要廣施暴政，以敬畏上天的懲戒。這一回嘉靖天子雖然沒有下罪己詔，但他在祭告山水神靈的文書包養心得中，表現出深深的敬畏。同時讓百官提意見、開言路、刺時政，“許極言時政得掉。”用多狠的話說當局說天子都可以——地動雖為天災，但現代天子非要將其結算為“人禍”，因為天（天然）不成掌控，人唯謹敬可順時承天。可以說，這樣一來，地動雖給當時的明朝形成了宏大的創痛，可是，明朝最后對地動的總結卻長短常到位的，一場災難，由于朝廷和士年夜夫出生的官員系統敬畏天然、自我檢討，必定水平上轉化成了正能量。
官員為朝廷賑災安平易近，其身在外，隨機應變，不僅需求聰明，還需求有擔當的勇氣和胸襟。如只考慮到自保，處處行事以不惹物議，不影響本身當官為條件，其賑災救困看上往再包養合約忙活給力，哪怕就是成天哭得包養一個月跟淚人一樣，都是概況工夫。宋朝范仲淹主管浙西路，時遇年夜旱，餓殍遍野，范仲淹和別的地區的官員一樣，發放朝廷的救濟糧，但逝世水怕勺舀，不克不及讓那么多災平易近成天等著朝廷救濟，況且，使人心安寧者，不在天天能發放幾多錢糧，而在使其安居有事做，通過幹事獲得支出，假如長期不勞而獲，等裡面救濟，則不難成為“幸平易近”。范仲淹體察平易近情，了解當地喜歡賽龍船、做佛事，就鼓動寺院搞建筑，還奧秘兮兮地對住持們說：你趕緊抓緊時間修，恰是時候！等年夜旱過往，物價工錢都會上漲，現在多廉價啊？不修你傻呀！于是寺院搞新建筑，招募了良多勞動力，拉動了處所內需，增添了就業機會。他還策劃舉行龍船比賽，讓富戶商家冠名贊助，將當地營造得很熱鬧，本身天天坐著游覽船，飲酒游玩，向平易近眾打召喚，他其實是一個廣告模特，示平易近眾以安詳，讓當地人安心恢復生包養網ppt產和文體活動，這樣，朝廷就給參加活動的人有了一個發勞務費的來由和標準，而不是簡sd包養單的施舍。
范仲淹毫無懸念地被監察部門彈劾腐敗。范仲淹身心安樂地等調查的結包養軟體包養網比較果。結果出來，朝廷很認可他的這種做法，認為他不是機械地、簡單地賑災，而是很有創意地賑災，是順應天時人地相宜地賑災。此很是之功，必待范仲淹這樣的很是之人才幹辦獲得。
2013年4月30日于杭州
責任編輯：近復